《學儒記夫子語》002：心學的第二課
《學儒記夫子語》002：心學的第二課
由於個人履歷尚未寫好，怕夫子心中掛念，今晚在向夫子問候時，順便說明情況。
學儒說：「夫子好！受業沒什麽事，就是想告訴夫子，受業的履歷還正在寫。」
夫子说:：「那很好。夫子往日一直沒有問，不知學儒的本名怎麼稱呼？」
學儒回答：「受業就叫周學儒。」
夫子笑著說：「那學儒真是天生的儒者了。為何父母能在二十多年前就取這麼儒家的名字？」
學儒說：「回夫子，受業以前聽父母說，受業的名字是祖父給起的。」
夫子說：「夫子感覺這裡面有著很深的因緣，一直聯繫到你出現在論壇，與我們相會。將學儒培養成真正的心學儒者，這是夫子的責任了。」
學儒說： 「受業也有同樣的感覺，有時候發現受業自己的名字似乎有一道不可見的線，牽動著受業。」
夫子說：「對！夫子同樣有此感覺。因此，本來在想這是否出自學儒的自覺，纔會取這個名字，如果這是祖父取的名字，那真是『此中有深意』，來自本體造化裡的做工。」
學儒說：「小時候還沒有感覺到其中的意蘊，長大后才漸漸發現名字中所蘊含的深意。其實受業父母的文化層次并不高，尤其在傳統文化方面，也跟當時大陸的現狀有關係。」
夫子說：「你是個很溫和有教養的青年，失學的經驗，不該成為你生命的負擔。請知道夫子的老師，韋政通先生，他在神州易主的時候，流浪到台灣來，他同樣沒有任何像樣的學歷，卻通過不懈的奮勉，最後能成為公認的一流學者。」
學儒說：「回夫子，坦白講，受業對於學術方面真的對自己沒有信心。」
夫子說：「夫子對學儒有著同樣的寄望。只不過，夫子不是要學儒做個知識型的學者，夫子期待學儒能真的成為涵養心性的儒者，在這種意義裡做出生命的學問。」
學儒問：「涵養心性為本，但在推廣傳播心學時，不仍需要足夠的知識功底嗎？」
夫子答道：「對。但，這是在涵養心性為本的同時，自然而然啟發出與學習出的知識。良知會給出相應的知識，相應的知識會幫忙喚醒良知。其實，就最根本來說，不識得一字，同樣能成為個心性的覺知者。」
學儒說：「沒有知識性的功底，當然無礙于成為一個心性的覺知者，若是作為一個心性的傳播者，知識功底也不可或缺吧，當然受業還是能分清楚本末。」
夫子說：「對。不過就這個第二義來說，這是後天的奮勉能補強的。而且，如果把握住根本，其實要學習的知識並不真的那麼博雜，有時無意義的知識知道越多，對心性的傷害越大。夫子對於善良好學的青年，都是有著天然的情感。」
學儒說：「知識這個後天的第二義，受業都不知道該如何去有層次逐步的去補強。第一義與第二義都還要賴夫子指導。受業現在的問題是，面對某些心性方面的問題時，明明心中知道是怎麼回事，卻總是無法用適宜清楚的文字寫出來。」
夫子说：「這誠然是讀書未通所致。」
學儒問：「請問夫子受業該怎麼做？」
夫子回答說：「就根本來說，學儒可將自己的思緒整理出來，寫成文章；就技術來說，學儒當然就是需要更認真多讀些心學的書籍，這包括人家研究心學的書籍，可因此加強解析問題的程度。」
學儒說：「回夫子，受業現在連古籍都尚未讀透。在大陸似乎也沒有什麽真正研究心學的現代書籍。」
夫子說：「現在的問題癥結，其實不是古籍的閱讀，而是學儒正在使用白話文，這包括使用白話文來思考，因此，會影響你的思緒的主導元素，其實是白話文。因此，學儒如果能加強白話文的閱讀，這自然能影響思考，然後會影響學儒的表達。」
學儒說：「白話文的心學典籍，受業一直在看夫子的文字。」
夫子說：「學儒看夫子的文字固然很好，然而，學儒應該參與討論，要從中展開對問題的論證。或者，先不要說這麼複雜，學儒先練習參與對問題的討論，認真讀文字，然後寫出一篇完整的討論，五百字或一千字都沒關係，但是有經過你完整思考的內容。而夫子的建議是說，學儒練習用白話文來寫出語意完整的文字，這包括閱讀夫子的文字，寫出個完整的感想來。常做這樣的練習，就能『我手寫我心』了。」
學儒說：「是，受業明白了，會開始著手這方面的練習。」
夫子說：「那很好，夫子覺今晚的內容很適合當作對你的第二課。學儒認真練習，自然會繼續獲得成長與蛻變。」
由於當時夫子正同時在和心啟道學對話，暫時無法多說，於是受業學儒與夫子互道晚安后便結束了這次對話。
心學紀元十二年七月二十日 受業學儒敬記
[ 本帖最后由 周学儒 于 2010-7-28 12:03 编辑 ]
